在中国古代封建社会里66人体艺术，家眷不雅念止境长远，往往一个村庄就生存着一个姓地一个家眷无意几个家眷。多开辟我方的家庙祭祀祖宗，这种家庙一般称作“祠堂”。
在古代修建祠堂古建筑有等第之限，汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间王人联宗立庙”，自后倒是作念过天子或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
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东谈主们把祠堂风水的横蛮看作是系族枯荣的要道，是以新建祠堂选置十分负责，一般要求小心龙脉和不悦起头，背山面水，明堂宽大，合法，水口储藏，无蹂躏，无争斗等安闲。
傍边互衬，四势匀和，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等。其环境模式最佳有四周群峰屏列，前有流派把守，傍边护卫，小萝莉渔网袜自慰流水后有背山所倚的地貌，负责山明水秀，地灵东谈主杰，要求文运亨达，东谈主丁两兴。
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按风水定律：“左环右抱必有气”。这是不悦、灵气和福分择地时常背实向虚，十分负责标的，一般坐北朝无意坐西朝东，也有凭据罕见龙脉条目遴选的其他标的的。
祠堂建筑具有领域远大，造型郑重，建筑密致，负责风水等特质。祠堂负责门面造型，方法不同于普通民居建筑，东谈主们一看便知是祠堂。
祠堂建筑平面布局，虽常因地形及用地收敛发生变化，总体上仍不过乎传统的中轴对称、纵深布局的方式，其纵向进深及横向路数，随祠堂规格、建造者财力及用地领域形态而变化。
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建筑领域无数在10到20间之间，大部分祠堂有墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑，正厅两侧有配房等建筑。庭院植有树木花卉，尊荣典雅。
祠堂种类繁密，跟着历史的发展，祠堂养殖了许多的门类和功能。从形制和领域上看，它们天差地别、形描绘色，却又都叫祠堂。
是以，祠堂辞别是很复杂的，不同角度有不同的辞别才气。不同的祠堂有着不同的意旨，举办婚、丧、寿、礼，教授和科罚族东谈主，亦然动作家眷的外交阵势66人体艺术，巨匠眷的宗祠还附设学堂，让族东谈主子弟在这里念书肆业。正因为祠堂的功用如斯之大，故其建筑是止境负责的。
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